La pasividad y la actividad de la voluntad según Franz Brentano
Brentano sostiene que la voluntad es una facultad pasiva por el hecho de que requiere ser actualizada, es decir, porque es originariamente en potencia y ha de ser puesta en acto. Debido a que se comprende el proceso actualizador como un caso de caución, la investigación se ha centrado en comprende...
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| 1. Verfasser: | |
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| Körperschaft: | |
| Format: | E-Book |
| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Madrid :
Universidad Complutense de Madrid,
2002.
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| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | https://elibro.net/ereader/unach/91965 |
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| Zusammenfassung: | Brentano sostiene que la voluntad es una facultad pasiva por el hecho de que requiere ser actualizada, es decir, porque es originariamente en potencia y ha de ser puesta en acto. Debido a que se comprende el proceso actualizador como un caso de caución, la investigación se ha centrado en comprender el modo en el que este autor concibe el cumplimiento de la ley universal de causalidad defendida, y cómo lo aplica al caso de la voluntad. Brentano va a uniformar todo modo de determinación causal al mecánico o material, sin dar lugar a una distinción de clases de determinación unívocamente. Tal estrecha comprensión del cumplimiento de un principio de causalidad de abarque universal excluye forzosamente la posibilidad de una acción volitiva libre.Nuestro estudio trata de mostrar que ello no es una conclusión correcta sino la errónea consecuencia de la negación de una variedad de modos de determinar. La tesis principal mantenida en este trabajo ha sido la compatibilidad del carácter causado y el carácter libre de los actos volitivos de elección, mostrando que el principio de casualidad no sufre una excepción en el caso de la volición libre, sino que sucede al modo de una determinación no unívoca. Una descripción adecuada de los hechos y de la relación peculiar entre el acto judicativo y el electivo pone de relieve que realmente no se da una determinación unívoca en el origen de la volición y que es la voluntad la que- indirectamente- se determina a sí misma. De esta manera se hace justicia al fenómeno de la moralidad, que resulta inconcebible sin admitir la libertad de la voluntad como el verdadero sujeto de la índole moral de las acciones. |
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| Beschreibung: | Tesis inédita de la Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Filosofía, Departamento de Metafísica y Teoría del Conocimiento, leída el 25-09-2002. |
| Beschreibung: | XII, 444 p. |